DICTADURA MUNDIAL ( WORLD DICTATORSHIP ).Cardenales y obispos firman un importante documento sobre el coronavirus.lamamiento para detener el avance de determinadas prácticas totalitarias que se instauran en gran parte de las naciones cristianas con motivo del Covid-19 ( Cardinals and bishops sign an important document on the coronavirus, an appeal to stop the advance of certain totalitarian practices that are installed in most of the Christian nations on the occasion of Covid-19 )

https://rebelionenlagranja.com/noticias/civilizacion/46659-20200508



Redacción | 08 mayo, 2020

En Infovaticana

Los cardenales Pujats, Muller y Zen, además de decenas de obispos, sacerdotes y académicos hacen un llamamiento para detener el avance de determinadas prácticas totalitarias que se instauran en gran parte de las naciones cristianas con motivo del Covid-19. Aunque en un primer momento aparecía como firmante el cardenal Robert Sarah, éste lo ha negado a través de Twitter.

• “No permitamos que con la excusa de un virus se borren siglos de civilización cristiana para instaurar una odiosa tiranía tecnológica en que personas sin nombre y sin rostro decidan la suerte del mundo confinándonos a una realidad virtual”.
• “La criminalización de las relaciones personales y sociales debe considerarse asimismo una parte inaceptable del proyecto de quienes promueven el aislamiento de las personas para manipularlas y dominarlas mejor”.
• “Solicitamos que nos sean retiradas las limitaciones a la celebración del culto público”.

Estas frases bien podrían ser el resumen del documento que, por su extensión y claridad, recomendamos lean íntegramente:

Llamamiento para la Iglesia y para el mundo

a los fieles católicos y a los hombres de buena voluntad

Veritas liberavit vos
Jn 8,32

En un momento de gravísima crisis, los Pastores de la Iglesia Católica, en virtud del mandato que hemos recibido, nos consideramos en el sagrado deber de hacer un llamamiento a nuestros Hermanos en el Episcopado, al Clero, a los Religiosos, al pueblo santo de Dios y a todos los hombres de buena voluntad. Suscriben también este llamamiento intelectuales, médicos, abogados, periodistas y profesionales diversos que comparten su contenido, y pueden suscribirlo asimismo cuantos deseen adherirse al mismo.

Los hechos han demostrado que, bajo el pretexto de la epidemia de Covid-19 se ha llegado en muchos casos a vulnerar derechos inalienables de los ciudadanos, limitándose de forma desproporcionada e injustificada sus libertades fundamentales, entre ellas el ejercicio de las libertades de culto, de expresión y de movimiento. La salud pública no debe ni puede convertirse en excusa para conculcar los derechos de millones de personas en todo el mundo, y menos aún para que las autoridades civiles eludan su obligación de obrar con prudencia en pro del bien común. Esto es tanto más cierto cuanto más aumentan las dudas planteadas por muchos en torno a la verdadera capacidad de contagio, peligrosidad y resistencia del virus. Muchas voces autorizadas del mundo de la ciencia y de la medicina confirman que el alarmismo que han manifestado los medios informativos al Covid-19 no parece totalmente justificado.

En base a los datos oficiales sobre la incidencia de la epidemia en el número de fallecimientos, tenemos motivos para creer que hay fuerzas interesadas en generar pánico entre la población con el único fin de imponer de modo permanente formas inaceptables de restricción de las libertades, control de las personas y vigilancia de sus movimientos. Esta forma de imposiciones antidemocráticas preludian de manera inquietante un Gobierno Mundial que escapa a todo control.

Creemos igualmente que las medidas de protección adoptadas en algunas situaciones, incluido el cierre de las actividades comerciales, han desencadenado una crisis que ha hundido a sectores enteros de la economía, favoreciendo con ello la interferencia de potencias extranjeras, con graves repercusiones sociales y políticas. Quienes ejerzan cargos gubernamentales deben impedir estas formas de ingeniería social, adoptando medidas encaminadas a la tutela de sus ciudadanos, a quienes representan y en cuyo interés tienen la grave obligación de realizar sus funciones. Ayúdese igualmente a la familia, célula de la sociedad, evitando penalizar irrazonablemente a los débiles y los ancianos al obligarlos a sufrir dolorosas separaciones de sus seres queridos. La criminalización de las relaciones personales y sociales debe considerarse asimismo una parte inaceptable del proyecto de quienes promueven el aislamiento de las personas para manipularlas y dominarlas mejor.

Pedimos a la comunidad científica que vele porque se promuevan honradamente y con miras al bien común curas para el Covid-19, evitando escrupulosamente que intereses inicuos influeyan en las decisiones de los Gobernantes y los organismos internacionales. No es razonable penalizar remedios que se han revelado eficaces, en muchos casos de bajo costo, para privilegiar curas o vacunas no tan eficaces pero que garantizan ingresos mucho mayores a las empresas farmacéuticas, aumentando los costos de la sanidad pública. Como Pastores que somos, recordemos también que para un católico es moralmente inaceptable inocularse con vacunas en cuya producción se ha utilizado material procedente de fetos abortados.

Pedimos asimismo a los Gobernantes que garanticen que se eviten de la forma más rigurosa los medios de control de las personas sea mediante sistemas de rastreo electrónico o cualquier otra forma de ubicación: a pesar de la gravedad de la situación, el combate al Covid-19, no debe servir de pretexto para respaldar turbias intenciones de entidades supranacionales que albergan marcadísimos intereses comerciales y políticos en este proyecto. En particular, debe permitirse a los ciudadanos la posibilidad de rechazar semejantes limitaciones a las libertades personales, sin imponer forma alguna de penalización para quien no desee beneficiarse de las vacunas, de los métodos de localización y de cualquier otro instrumento análogo. Téngase en cuenta la flagrante contradicción que se observa entre quienes persiguen políticas de reducción drastica de la población y al mismo tiempo se presentan como salvadores de la humanidad sin tener la menor legitimación política ni social. Por último, la responsabilidad política de quien representa al pueblo no puede ser confiada en modo alguno a técnicos que encima exigen para ellos mismos formas de inmunidad personal que resultan como mínimo inquietantes.

Solicitamos enérgicamente a los medios de comunicación que se empeñen activamente en facilitar una información correcta que no sancione el disenso aplicando formas de censura, como está sucediendo de forma generalizada en las redes sociales, la prensa y la televisión. La veracidad de la información exige que se dé lugar a voces no alineadas con el pensamiento único para que los ciudadanos puedan evaluar la realidad con conocimiento de causa, sin ser influidos en gran medida por intervenciones partidistas. Un diálogo democrático y franco es el mejor antídoto contra el riesgo de imponer formas sutiles de dictadura presumiblemente peores de las que ha visto nacer y morir nuestra sociedad en épocas recientes.

Recordemos, para terminar, como Pastores a quienes se ha encomendado la importante misión de guiar la grey de Cristo, que la Iglesia reivindica con firmeza su propia autonomía de gobierno, de culto y de predicación. Dicha autonomía y libertad son un derecho de nacimiento que le concedió Nuestro Señor Jesucristo para que cumpla las finalidades que le corresponden. Por este motivo, los Pastores reivindicamos enérgicamente el derecho a decidir de forma autónoma en lo que se refiere a la celebración de la Santa Misa y los Sacramentos, como también exigimos plena autonomía en materias que están dentro de nuestra inmediata competencia y jurisdicción, como por ejemplo las normas litúrgicas y la manera de administrar la Comunión y otros Sacramentos. El Estado no tiene el menor derecho a interferir por motivo alguno en la soberanía de la Iglesia. La colaboración de las Autoridades Eclesiásticas, que jamás ha sido negada, no supone por parte de las civiles prohibiciones ni limitaciones al culto público o el ministerio sacerdotal. Los derechos de Dios y de los fieles son ley suprema de la Iglesia que ésta no quiere ni puede abrogar. Solicitamos que nos sean retiradas las limitaciones a la celebración del culto público.

Invitamos a las personas de buena voluntad a no sustraerse a su deber de colaborar al bien común, cada cual según su propio estado y posibilidades y en espíritu de Caridad fraterna. Esta cooperación, auspiciada por la Iglesia, no puede prescindir sin embargo del respeto a la ley natural ni a la garantía de las libertades individuales.

Los deberes civiles a los que están obligados los ciudadanos suponen el reconocimiento de sus derechos por parte del Estado. Todos estamos llamados a valorar la situación actual de forma coherente con las enseñanzas del Evangelio, y ello exige tomar partido: o con Cristo o contra
Cristo. No nos dejemos intimidar ni asustar por quienes nos hacen creer que somos minoría: el bien está mucho más difundido y es mucho más poderoso de lo que el mundo quiere que creamos. Nos enfrentamos a un enemigo invisible que hace separaciones entre sus ciudadanos, entre los hijos y los padres, entre nietos y abuelos, fieles y pastores, alumnos y docentes, clientes y vendedores. No permitamos que con la excusa de un virus se borren siglos de civilización cristiana para instaurar una odiosa tiranía tecnológica en que personas sin nombre y sin rostro decidan la suerte del mundo confinándonos a una realidad virtual. Si tal es el proyecto que tienen para dominarnos los poderosos de la tierra, sepan que Jesucristo, Rey y Señor de la Historia, ha prometido que «las puertas del Infierno no prevalecerán» (Mt.16,18).

Encomendamos al Dios Todopoderoso a los Gobernantes y a cuantos rigen el destino de las naciones para que los ilumine y oriente en estos momentos de grave crisis. No se olvide que del mismo modo que el Señor nos juzgará a los Pastores según por la grey que nos ha confiado, también juzgará a los Gobernantes por los pueblos a los que tienen la obligación de defender y gobernar.

Roguemos con fe al Señor para que proteja a la Iglesia y al mundo. La Virgen Santísima, Auxilio de los Cristianos, aplaste la cabeza de la vieja Serpiente y frustre los planes de los hijos de las tinieblas.

8 de mayo de 2020
Virgen del Rosario de Pompeya
Para firmar el llamamiento:
www.veritasliberabitvos.info
El sitio estará activo desde la mañana del 8 de mayo.

Lista de firmantes:

Cardenales
Cdl Robert Sarah, Prefect of the Congregation for Divine Worship
Cdl Gerhard Ludwig Mueller, Prefect emeritus of Congragation of the Doctrine of the Faith
Cdl Joseph Zen Ze-kiun, Bishop emeritus of Hong Kong
Cdl Janis Pujats, Archbishop emeritus of Riga

Mgr Luigi Negri, Archbishop emeritus of Ferrara-Comacchio
Mgr Joseph Strickland, Bishopof Tyler, Texas
Mgr Thomas Peta, Metropolitan Archbishop of Astana
Mgr Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of Astana

Mgr. Carlo Maria Viganò, Archbishop, Apostolic Nuncio
Mgr Jan Pawel Lenga, Archbishop emeritus of Karaganda
Mgr Rene Henry Gracida, Bishop emeritus of Corpus Christi
Mgr Andreas Laun, Auxiliary Bishop of Salzburg
Father Serafino Lanzetta, Theologian
Father Alfredo Maria Morselli, Theologian
Father Curzio Nitoglia, Theologian
JOURNALISTS, EDITORS, WRITERS
Dr Aldo Maria Valli, journalist
Dr Magdi Cristiano Allam, writer
Dr Giulio Meotti, journalist
Dr Marco Tosatti, journalist
Claudio Messora, director Byoblu.com
Dr Robert Moynihan, writer, journalist
Dr Jeanne Smits, journalist
Dr Olivier Figueras, journalist
Dr Cesare Sacchetti, journalist
Prof. Giorgio Nicolini, director of Tele Maria
Michael J. Matt, editor The Remnant
John-Henry Westen, co-founder, editor-in-chief LifeSiteNews.com
Vittoria Alliata di Villafranca, journalist and writer
Maria Guarini, editor
Prof. Francesco Lamendola
António Carlos de Azeredo, editor
José Narciso Pinto Soares, editorial counselor
Dr Massimo Rodolfi
Riccardo Zenobi, writer
Danilo Quinto, writer
Olivier Valette, writer
DOCTORS, IMMUNOLOGISTS, VIROLOGISTS, RESEARCHERS
Dr Stefano Montanari, scientific director Nanodiagnostics laboratory, Modena
Dr Antonietta Gatti, research manager, Nanodiagnostics laboratory, Modena
Prof. Alessandro Meluzzi, psychiatrist
Dr Anna Rita Iannetti, doctor, PNEI and biointegrated medicine
Dr Fabrizio Giudici, orthopedic traumatologist
Dr Rosa Maria Roccaforte, cardiologist
Dr Silvana De Mari, doctor
Dr Maria Grazia Sordi, psychologist
Dr Roberto Marrocchesi, nutritionist
Dr Mario Sinisi
Dr Antonio Marcantonio
LAWYERS
Dr Angelo Giorgianni, judge
João Freire de Andrade, jurist
Lawyer Francesco Fontana
Lawyer Luigi Valenzise
Lawyer Fabio Candalino
Lawyer Luca Di Fazio
Lawyer Massimo Meridio
Dr Lawyer Gianni T. Battisti
Lawyer Piero Peracchio
Lawyer Paola Bragazzi
Lawyer Luís Freire de Andrade
Lawyer Heitor A. Buchaul
Lawyer Maître Olivier Bonnet
LECTORS, TEACHERS AND PROFESSIONALS
Hon. Prof. Vittorio Sgarbi, art critic, essayist
Prof. Matteo D’Amico
Prof.ssa Mafalda Miranda Barbosa
Prof. Francesca Maimone
Prof. Martino Mora, philosopher
Prof. Massimo Viglione, historian and essayist
Prof. Elisabetta Sala, teacher and writer
Dr Ing. Alessandro Peracchio
Dr Luca Scantamburlo
Prof. Rosa Maria Bellarmino
Steven Mosher, president Population Research Institute
Prof. Emeterio Ferrés Arrospide, Coimbra University
Prof. Ibsen Noronha
Prof. ing. Amadeu Teixeira Fernandes, Georgetown University
Dr José Filipe Sepúlveda da Fonseca
Dr Alfonso Martone, CNR Italy
Dr Luís Ferrand d’Almeida
Ing. Roberto Imparato
ASSOCIATIONS
Atman Association – President Manuela Baccin
Riprendiamoci Il Pianeta Association – President Magda Piacentini
Movimento 3V – Vaccini Vogliamo Verità – Secretary Luca Teodori
Libera Scelta Association – President Alessandra Bocchi
Iustitia in Veritate Association- Directors
Una Vox Association – President Calogero Cammarata
Comitato Famiglia e Vita – President Franco Rebecchi
Confederazione dei Triarii
AURET, Autismo, Ricerca e Terapie – President Lawyer Roberto Mastalia
Vita al Microscopio Association – President Nino Ferri
Texas Right to Life – Jim Graham
Cleveland Right to Life – Molly Smith

ORWELL : contenedores con tarjeta magnética en Espana,PDF explica detalladamente.Y gran articulo contra este sistema en ( Argentina ).

https://ent.cat/wp-content/uploads/2019/03/Identificaci%C3%B3n-de-los-usuarios-en-la-recogida-de-residuos-municipales.pdf



http://www.polvo.com.ar/2019/05/rodriguez-contenedores/

CONTENEDORES INTELIGENTES: EL DESECHO Y EL OBJETO DE DESEO 

07-05-2019NotasColaboradores 3 comentarios

Por Cristian Rodríguez

Cuidar basura

La iniciativa del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de instalar como experiencia piloto, a lo largo de las avenidas más influyentes de la ciudad, una serie de contenedores inteligentes, ha propulsado la contradictoria noción de que la basura sea objeto no sólo de cancelación, contrariamente a lo que se supone que debe acontecer con el desecho, es decir, ser arrojado afuera, sino también de la notable experiencia, por la que empleados vestidos con sus uniformes amarillo turquesa y sus gorras a tono, cumplan una doble función: la de explicar a los paseantes los beneficios de este sistema informatizado por los cuales los contenedores se cierran herméticamente, a condición de una tarjeta magnética que los abra para aquellos que estén convenientemente habilitados para su uso -los ciudadanos integrados al sistema-, y por otra parte, como cuidadores de la basura, cancerberos del botín al modo en que sucediera en las peores épocas del gobierno neoliberal durante el menemismo, importando oportunamente “containers” de dimensiones internacionales e industriales que traían mierda desde Francia.

Semejante contrasentido sólo se presenta allí para leer lo propio de una dimensión que no podemos pensar fuera del pasaje al acto. Aquello que por estructura debe ser quitado, arrojado, desechado, arrojado afuera, dejado caer -la mierda y sus sucedáneos-, y no ya en el proceso de lo que podríamos indicar como reciclado, es decir como transformación del objeto para reinstalar el proceso de producción capitalista, se conserva simplemente a los fines de custodiar la mismidad desechable para que jamás pueda salir de contexto. Es decir, no pueda “hacer falta” y horadar, incluso en los términos capitalistas, aquello que dinamiza lo propio del consumo.

Entramos aquí en la última etapa del sinsentido capitalista: la de la acumulación a ultranza hacia los extremos de la metástasis.

Estado de Excepción

Esta lógica acumulativa no es ajena del aparato de control represivo en los niveles políticos y geopolíticos del Estado de Excepción en la organización institucional. Podríamos señalar que un Estado de Excepción se caracteriza por dar garantía, una y otra vez, no sólo de la fetichización de dichos mecanismos de control hasta límites exasperantes, no sólo de la inmovilidad de las jerarquías económicas y de las estructuras de poder, sino que asegura que “nada se pierde” -ni se transforma-. Nada del ojo excepcional podrá advenir ni como creación, ni como nacimiento, ni como transformación. El Estado de Excepción tiende a llevar a lo nonato, ya que detrás de su supuesto vitalismo por la novedad, tiende, más precisamente, a arrasar cualquier atisbo de espontaneidad, cualquier implicancia aleatoria ligada al acto creador.

Esta lógica acumulativa no es ajena del aparato de control represivo en los niveles políticos y geopolíticos del Estado de Excepción en la organización institucional. Podríamos señalar que un Estado de Excepción se caracteriza por dar garantía, una y otra vez, no sólo de la fetichización de dichos mecanismos de control hasta límites exasperantes, no sólo de la inmovilidad de las jerarquías económicas y de las estructuras de poder, sino que asegura que “nada se pierde” -ni se transforma-. Nada del ojo excepcional podrá advenir ni como creación, ni como nacimiento, ni como transformación. El Estado de Excepción tiende a llevar a lo nonato, ya que detrás de su supuesto vitalismo por la novedad, tiende, más precisamente, a arrasar cualquier atisbo de espontaneidad, cualquier implicancia aleatoria ligada al acto creador.

Podríamos decir, respecto de estos contenedores inteligentes, que culminan en la paradoja brutal por la cual la basura, que se cuida sola, la basura, que es el último escalón de los procesos de descartamiento y de desplazamiento de la cultura en la producción de objetos de uso y de consumo, debe ser cuidada, custodiada en detrimento de la dimensión de lo humano. En ese sentido es que reinstala en el plano social una lógica dinamizada y ligada -una vez más- a la excepción y hacia el pasaje al acto, ya que no da otra posibilidad que la de pensar que aquellos sectores sociales que podríamos imaginar son plausibles de ser objeto de algún tipo de cuidado, sectores sociales en situación de exposición y riesgo, excluidos sociales, apocalípticos de cualquier índole, y que podrían inscribirse en algún tipo de operación lógica que propicie una emergencia de los lazos sociales espontáneos y creativos, una comunidad en la que se ponga en juego algún tipo de distribución de la riqueza y de la plusvalía, son por este artilugio tecnológico -y ahora hablamos del Estado de Excepción como un determinado constructo tecnológico de las estructuras de poder- signados una  vez más hacia el lugar de la descartación estructural.

Inteligente

En este sentido, un contenedor inteligente, hermético, custodiado por cancerberos seudo policiales, no es más que un símbolo de los Estados de Excepción represivos, ya que se proponen como solución, y como toda solución de esta índole, es asimismo oclusión, no sólo exclusión, y solución de cierre, solución final. Este tipo de tecnologías del control y adoctrinamiento social -entre las que también podemos mencionar la de la “Teoría de los dos demonios” o la “Doctrina de la Seguridad Interior”, instaladas como subterfugios explicativos y absolutorios de los crímenes de lesa humanidad durante la última Dictadura cívico militar en Argentina-, intentan reinstalar, por una parte, una relación dialéctica entre desecho y  sujeto, allí donde el Estado de Derecho queda capturado y  pasa a formar parte de la interminable cadena de ensamblaje en el proceso de acumulación y desecho, volviéndose simple categoría objetal del “capitalismo salvaje”, y por otra parte, la inscripción de un contrasentido ligado al procedimiento de la posverdad, por el cual se intenta reinstalar el desecho asociado e identificado como proceso de capitalización pero en su posición nonata, no nacida, como relleno que asegura la mismidad por el procedimiento de la identidad de percepción.

Y no estamos imaginando aquí algún tipo de altruismo que proponga eso que en el primer tiempo de la obscenidad de este gobierno seudodemocrático y expropiador a ultranza -el Gobierno de Cambiemos-, propuso como “la decencia de los que revuelven en la basura”. No estamos proponiendo entonces abrir los contenedores para que alguien “sea decente”, acallando así las almas culpabilizadas y propiciando la denigración de lo humano por la exaltación de la compasión. Sino por el contrario, señalamos allí ese segundo tiempo, el de la excepción a ultranza del “contendor inteligente” que cierra cualquier posibilidad, cualquier agujero ligado a la pérdida, por el cual se completa el circuito no ya de la desventura, sino de la exclusión y la expulsión de cualquier referencia en la comunidad, de la radicalización del excluido, del explotado bajo el peso de las condiciones adversas y en ciernes de estallar, del perdedor radical.

Respecto de esta categoría, perdedor radical, Hans Magnus Enzensberger, propone al respecto: “…en efecto, así se pierde la dimensión realmente candente del problema, la dimensión política… lo que está claro es que, por la manera en que se ha acomodado la humanidad –“capitalismo”, “competición”, “imperio”, “globalización”-, no sólo el número de los perdedores aumentará cada día, sino que pronto se verificará el fraccionamiento propio de los grandes conjuntos, los cohortes de los frustrados, de los vencidos y de las víctimas se irán disociando unas de otras en medio de un proceso turbio y caótico…”

La propuesta de un “contenedor inteligente” compromete las condiciones mismas de la producción de subjetividad en occidente, no sólo porque tiende y propende a la fragmentación de la experiencia social y a la inscripción “ciudadana” respecto del Estado de Derecho, sino que instala y actualiza una vieja cuestión en disputa sobre la ratio y la “intelligentzia” como absoluto positivista, como inmanencia del ser, como renegación de la experiencia psicoanalítica en la indagación subjetiva de los procesos inconscientes. No es lo mismo, por extensión, un contenedor inteligente que un sujeto en ciernes, un replicador de información que un ser humano, atravesado por la lengua y la sorpresa. Y que hace de su experiencia vital ese “oscuro objeto de deseo.” 

Imaginen por un momento la humanidad reducida a una serie de funciones psíquicas de acumulación inteligente, perfectamente adaptada a su relación con los contenedores fácticos que un Gran Hermano que regule y acompañe, la pesadilla de George Orwell en 1984. Imaginen por un momento un diseño de lo humano determinado y cosificado, donde no haya lugar para olvidos, juegos, tiempo perdido, desechos sucesivos de las horas vividas, y por eso plausibles de poder contarse. Imaginen ese hermético universo de sentidos multi mediáticos, las usinas de administración masivas, los generadores de violencia exaltada y luego dominada, el silencio yacente, la eternidad en la que todo, cada una de las acciones de una vida, se hayan guardado sin resquicio.  

ORWELL y el lenguaje del gran hermano:

https://www.sostenibilidadresiduos.es/incorporacion-de-sistemas-de-apertura-con-tarjeta-

Uno de los problemas asociados a la recogida de residuos con contenedores es el anonimato del que disponen los ciudadanos, lo que provoca que la falta de participación en la recogida selectiva no tenga consecuencias. Mediante la adopción de sistemas de control, vigilancia y sanción, el usuario del servicio se siente controlado por el ente competente de la gestión de los residuos, aspecto que ayuda a reconducir los malos hábitos y, consecuentemente, a mejorar los niveles de recogida selectiva alcanzados.

Una de las posibilidades existentes para romper el citado anonimato es la utilización de contenedores que incorporen un sistema de apertura mediante tarjeta magnética, ya que la identificación del usuario permite desarrollar actuaciones de inspección y sanción. En este sentido, la entidad local o supramunicipal puede programar a través de un software qué días quiere que el contenedor se pueda abrir, en función de las necesidades y objetivos que se quieran conseguir.

La identificación de los usuarios mediante el lector instalado en el contenedor permite romper el anonimato de que disponían los ciudadanos cuando no existía este mecanismo, estableciendo un control sobre quién utiliza el contenedor, así como con qué frecuencia se utiliza. Adicionalmente, si se dispone de un servicio de inspección, también se puede controlar si se realiza correctamente la separación de los residuos.

https://www.noticiasdenavarra.com/navarra/2020/02/09/calle-sucia-utiliza-sistema-duda/1021782.html

BERRIOPLANO - Víctor Gil, vecino de la calle Leonor de Aquitania de Nuevo Artica, tiene tres motivos claros para posicionarse en contra de este sistema: trabas, control de datos y suciedad. "Me parece mal por la sencilla razón de que cuantas más barreras pongan a lo que pretenden, que es la separación y el reciclaje, es peor. Y si no quiero usar la tarjeta o que guarden mis datos, ¿por qué no tengo derecho a la cláusula de baja de datos? O la usas o la usas". Además, dice no saber "si se recicla más o menos, pero la calle está más sucia desde que se utiliza este sistema. Eso sin duda", explica.

SI EL FIN ES RECICLAR... "Como usuaria, he de reconocer que desde que está este sistema reciclo más, antes era un poco dejada. Si el fin es reciclar, en mi caso el sistema sí ha conseguido que mejore", destaca Edoia Uriarte, de la calle Margarita de Navarra. Lamenta que "en las zonas de hostelería, alrededor de la plaza, es donde más voluminosos y basura se deja tirada en el suelo". Y se queja de la carta que le envió la MCP riñéndole por abrir poco el 5º contenedor: "No genero".

Por último, Javier Moso solo le encuentra pegas a la tarjeta, "una cochinada porque tienes que estar tocando, y antes funcionaba con un pedal". También "es incomodísimo. Yo tengo una altura normal y me cuesta, pues ni te cuento a una abuelica, un señor mayor o si mandan al niño a tirar la basura". Apunta igualmente al aumento de suciedad, dice sentirse "muy controlado" y, sobre la mejora en el reciclaje, "personalmente no me creo las estadísticas que dan". - M.B.

Greta Thunberg controlled dissent. Articulo en castellano ( Alfonso Delgado Rubio )

http://apocalipticus.over-blog.es/article-simbologia-illuminati-el-ojo-de-horus-53666728.html





ttps://www.abc.es/sociedad/abci-salvemos-greta-ponganla-manos-profesionales-y-no-arrebaten-ninez-201912070155_noticia_amp.html

Alfonso Delgado Rubio@abc_conocer

Salvemos a Greta: «Pónganla en manos de profesionales y no le arrebaten la niñez»

El expresidente de la Asociación Española de Pediatría escribe un artículo en ABC sobre la manipulación a la que están sometiendo a la joven activista sueca

 Por fin llegó Greta Thunberg. Ya podemos estar tranquilos porque nuestro planeta está a salvo.

Es realmente penoso que una niña sea utilizada y manipulada por movimientos, lobbies y ONG, que han hecho del cambio climático su forma de vida, regalada por cierto, con financiaciones millonarias.

No tengo criterio para afirmar si existe o no cambio climático y en caso afirmativo, la magnitud del mismo. Este diagnóstico y su tratamiento , lo dejo en manos de los expertos. Sí puedo afirmar Greta es una niña que está siendo objeto de oscuros intereses por distintas organizaciones «ecologistas» y ella misma ha dicho, son palabras textuales: «Me han robado mis sueños y mi niñez», porque sin duda, ha sido atrapada en una red que la utiliza como bandera, que interfiere su formación escolar, que impide los cuidados y tratamiento que necesita, lo que sin duda alguna , es una variante de maltrato infantil.

Si vemos el discurso que Greta Thunberg pronunció en la ONU, que tuvo una enorme transcendencia, no hay que ser muy experto para concluir que esta niña no está bien, es más está enferma. Como Pediatra puedo pensar que tiene los rasgos característicos de un síndrome de Asperger. Algunos pensarán que esto es una descalificación o incluso un insulto, cuando es simplemente un diagnostico.

No se cual será el futuro de Greta, es posible que los padres estén «pillando» parte de la financiación que reciben los movimientos que utilizan a su hija. Es posible, porque parecen bastante «avispados» y en este aspecto puede que se quede con la vida resuelta desde el punto de vista económico y que incluso alcance una importante canongia en algún organismo internacional, pero me parece fuera de lugar, incluso obsceno, lo que están haciendo con ella.

Ponganla en manos de profesionales, que los hay y muy buenos y no le arrebaten la niñez y la adolescencia como «portavoza» de mensajes apocalípticos.

**Alfonso Delgado Rubio es catedrático de Pediatría y Puericultura de la Universidad CEU-San Pablo, en Madrid. Expresidente de la Asociación Española de Pediatría.

Por primera vez los bomberos de Nueva York reconocen que las Torres Gemelas fueron demolidas con explosivos.

https://diario-octubre.com/2019/09/12/por-primera-vez-los-bomberos-de-nueva-york-reconocen-que-las-torres-gemelas-fueron-demolidas-con-explosivos/

Compartir

Por primera vez un organismo público de Estados Unidos ha declarado como “incuestionable” que la destrucción de las tres torres del World Trade Center el 11 de septiembre de 2001 no fue sólo consecuencia de los impactos de aviones y los incendios, sino que fueron derribados mediante explosivos.
El 24 de julio los comisionados de los bomberos de Franklin Square y el distrito de Munson, cerca de Queens, en Nueva York, adoptaron unánimemente una resolución que pide una nueva investigación sobre todos los aspectos del 11 de septiembre y citan las “pruebas abrumadoras” de la presencia de explosivos en las tres torres antes del 11 de septiembre. La resolución establece que los comisionados del consejo de bomberos de distrito “apoyan plenamente una investigación completa por parte del gran jurado federal y el procesamiento de todos los crímenes relacionados con los atentados del 11 de septiembre”.
“Fue un asesinato en masa”, dijo el comisionado Christopher Gioia en una entrevista. “Tres mil personas fueron asesinadas a sangre fría”. Gioia, quien redactó y presentó la resolución, dijo que el historial de su departamento después de los eventos de ese día fue devastador. Los miembros Thomas J. Hetzel y Robert Evans fallecieron en la Zona Cero el 11 de septiembre. Otros, entre ellos los comisionados Philip Malloy y Joseph Torregrossa, enfermaron después de haber estado expuestos al aire tóxico durante las operaciones de rescate y recuperación.
“No vamos a dejar a nuestros hermanos atrás”, dijo Gioia. “No los olvidamos. Ellos merecen justicia y nosotros lucharemos por ella”.
Gioia ha dedicado su tiempo a investigar el aparentemente inexplicable derrumbe del Edificio 7. Descubrió que, a pesar de unos pocos incendios aislados, el edificio de 47 pisos fue destruido simétricamente en menos de siete segundos el 11 de septiembre.
La investigación oficial sobre el colapso fue realizada por el Instituto Nacional de Estándares y Tecnología (NIST), una agencia del Departamento de Comercio de Estados Unidos, que concluyó que los incendios normales de oficinas fueron responsables del hundimiento de la estructura. Pero los hallazgos de investigadores independientes sobre el 11 de septiembre que trabajaban con AE911Truth (Arquitectos e Inginieros sobre la Verdad del 11 de septiembre) obligaron al NIST a admitir que el edificio había estado en caída libre durante al menos un tercio de sus siete segundos. Esto es algo que sólo podría suceder si todas las columnas de soporte colapsaran casi simultáneamente. A pesar de aceptarlo, el NIST mantiene su conclusión inicial.
Gioia decidió actuar cuando supo que el comité de abogados que investigan el 11 de septiembre había presentado una petición a Geoffrey Berman, Fiscal General del Distrito Sur de Nueva York, con pruebas que contradicen la versión oficial del 11 de septiembre. Berman aceptó cumplir con la ley que le exige que designe un gran jurado especial para examinar las pruebas. Aunque es posible que aún no hayan respondido a su solicitud, el comité de abogados sigue presionando.
La resolución de los bomberos del distrito de Munson no es la única que se ha aprobado en las últimas semanas. En marzo AE911Truth presentó una demanda federal contra el FBI. Alegan que no evaluó las pruebas del 11 de septiembre de las que tenía conocimiento, ya que no fueron examinadas por la Comisión el 11 de Septiembre.
El progreso más significativo se logró el 3 de septiembre con la tan publicación del estudio sobre el Edificio 7 por parte de la Universidad de Alaska Fairbanks (UAF). Durante cuatro años Leroy Hulsey, un destacado académico, y otros dos investigadores, han diseñado modelos informáticos basados en los planos originales del edificio para determinar si la explicación oficial de la destrucción del Edificio 7 es válida. La prueba resultó fallida.
El resumen del estudio afirma que los incendios no podrían haber causado un debilitamiento o desplazamiento de miembros estructurales capaces de comprometer cualquiera de las hipotéticas fallas locales que habrían causado el colapso total del edificio, ni las fallas locales, incluso si hubieran ocurrido, podrían haber desencadenado una serie de fallas que habrían causado el colapso total observado.
Hulsey y sus colegas concluyen que el colapso del WTC 7 se debió a “un fallo total que implicaba la caída casi simultánea de todas las columnas del edificio y no a un colapso que implicaba el fallo secuencial de las columnas en todo el edificio”.
En los próximos días el estudio de Hulsey será presentado en Fairbanks, Alaska y Berkeley, California. Es sólo la última iniciativa para difundir la verdad sobre el 11 de septiembre a una audiencia mucho más amplia y para obtener justicia para los que murieron ese día y en las guerras que siguieron, guerras que se desencadenaron con la excusa del 11 de septiembre. “Yo les diría a todos los que creen en este país que es hora de tomar una posición; no pueden dejar pasar esto”, dijo Gioia. “Porque si son capaces de matar a 3000 personas, ¿qué van a hacer ahora?”
https://commonground.ca/explosives-used-on-9-11-say-commissioners/